缪希雍（1553-1627年），字仲淳，号慕台，明末名医，是虞山医派的代表人物。缪氏精医善经，周览博游，急公好义，有“侠医”之美誉。《庄子集释》有谓：“夫生以养存，则养生者理之极也”，缪希雍于养生一道深有体悟，见解独到，缪氏有云：“苟不慎摄生之道，不明正性之理，则必务快其心，逆于生乐，忧患以伤心，寒热以伤肺，饥饱以伤脾，多怒以伤肝，多欲以伤肾，则真气渐衰，精神日损”，强调养生防疾的重要性。纵观缪氏《神农本草经疏》《先醒斋医学广笔记》诸书，其论不乏养生之说，兹荟萃整理，分论数端，阐缪氏养生之道，以为参考借鉴。

精神养生

缪希雍十分关注精神健康，在《先醒斋医学广笔记》中明确提到：“好劳损神，多怒伤气”，指出过度劳累和过激情绪的危害性。缪希雍还将“或肆情喜怒”作为“苟失所养”的重要内容，强调倘若存在过度异常的情绪，就很难实现养生的目的。

“养生贵乎养神”，不通养神之要义，则虽养而难寿。缪希雍重视精神养生，于调神养神之法颇有心得。一名顾氏患者因失意而病发抑郁，加之平常脑力劳动繁重，而导致心血耗散，心肾不交病证的出现，缪氏除了疏方给药之外，也给出了调神养生的方案，指导患者通过远离喧嚣环境，保持宁静状态，排除内心杂念，使形神协调，生活规律，从而保健疗疾。

环境养生

缪希雍强调的环境养生包括自然环境和社会环境两个方面，他在《先醒斋医学广笔记·自序》中提到了自己的环境养生经验，书中记载：“予既不事王侯，独全微尚，幽栖自遂，远于尘累，以保天年”，即通过远离复杂社会环境而保养身心的养生法门。此外针对一些特殊人群缪希雍还提到应“平居应独处旷野”，把亲近大自然，选择适宜自己的自然环境，作为养生祛病的秘诀。

饮食养生

饮食养生是养生之道的重要组成部分。缪希雍对于饮食养生也有着大量的论述，忌酗酒是其中的关键内容，强调过量饮酒会导致湿热，甚者发生骨痿。现代医学研究也证实，长期大量饮酒会导致骨量低下，骨密度降低，骨质疏松，骨折风险增加和骨坏死等。缪希雍指出：“损其脾者，调其饮食，节其起居，适其寒温，此至论也”，把调节饮食作为养生的关键内容，他还指出“嗜好辛热”，不符合养生之道，日常应减少刺激性食物的摄入。

节欲养生

“欲不可纵”是中医养生的金科玉律，中医学认为精是构成人体和维持生命活动的基本物质，过度房劳纵欲会耗损精气，导致疾病的发生。《千金方》有云：“故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危”。缪希雍也十分重视纵欲的危害性，指出“纵恣房室”不符合养生的规律，强调养生保健要“保啬精气，不妄施泄”。

循时养生

循时养生，是指根据时令节气的变化规律，运用相应养生方法的保健养生。《先醒斋医学广笔记》记载：“时者，圣人所不能违者也，以关乎死生之大病”。缪希雍也认为“即春夏养阴、秋冬养阳之义耳！乃所以遵养天和之道也。”将循时养生称为“遵养天和之道”。

（姚鹏宇）