■ 李凯风

在广西宁明县城西南约25公里处的明江河畔，有一座断岩山，临江断面，形成一个明显内凹的岩壁。岩壁上留存有大批壮族先民骆越人绘制的赭红色岩画，这就是举世闻名的左江花山岩画。

花山，壮语称为pay laiz（岜莱），意为绘有花纹图像的山，是一座峰峦起伏的断岩山，高270米，南北长350余米，临江西壁陡峭，向江边倾斜。岩画以赤铁矿和动物胶、血混合调制的颜料绘制，呈红色。除模糊不清的外，可数的图像尚有1800余个，大约可分为110组图像。花山岩画是左江流域岩画群的代表，也是目前为止中国发现的单体最大、内容最丰富、保存最完好的一处岩画。据考证，花山岩画的绘制年代早期可追溯到春秋战国时期，历经了战国、西汉、东汉等多个历史时期的不断完善，才形成这震撼人心的鸿篇巨著。

作为战国、秦汉时代壮族先民的艺术杰作，花山岩画蕴含的社会内涵是多方面的，对于其医学内涵，已得到医学界专家的充分肯定。从岩画画像来看，远在战国秦汉时期，壮族先民至少已掌握一定的解剖知识，对人体结构有了初步的认识，同时蕴含气功导引防病治病、养生保健和祛病康复的内涵。

花山壁画所绘制的人像大体可分为若干组，每组画像几乎总有一个身躯高大魁梧、装束与众不同的人像居于中心，为半蹲式正面像，其两膝弯曲90°~110°，两手上举，肘部弯曲90°~110°，五指叉开，疑是首领。而四围的人像较小，两腿向后叉开呈半蹲姿势，两手向上伸张，排列整齐，队形多变，有呈横排，有呈纵排，有的则围成圆圈，动作整齐有序，像是跟从首领手舞足蹈，习舞练功。在首领的旁边还有铜鼓，是节律和伴奏舞蹈的乐器，整个场面当是集体舞蹈的形象反映。从医学角度分析，这些动作显然具有舒筋活络、强壮筋骨的保健作用。对其医药卫生文化内涵，目前较一致的观点认为是壮医为防病强身而创制的舞蹈、气功之类的动作图。

壮医与中医一样均重视整体观念，强调天人合一。壮族人民在长期的医疗实践中形成了独特的天人自然观，认为自然界的天、地、人三气是同步运行的，而人体又分为上部天、下部地和中部人，人体的天、地、人三部之气也是同步运行的。在生理上人体的天、地、人三部与自然界（天、地）同步运行，制约化生，生生不息，人体才能达到健康，若天、地、人三气不能同步运行，则百病丛生。

花山壁画典型画面中，人物正面形似站桩形式，双膝微弯成平马步，双肘微屈上举成莲花掌，是人体站得最稳的功式，重心自然凝聚于气海丹田，是一种典型的功夫动作形象图，其旁还可见有太阳图像。有壮医学者将其命名为“壮医乾坤掌子午功”。著名壮医专家覃保霖认为，左江流域在一个回归年中，由芒种经夏至回到小暑前后，都有特定时刻太阳正临当地子午线天顶，而天地人同在一宏观引线上，符合天体力学的宏观理论，其练功效果最佳，因而认为花山壁画气功体现了壮医人与自然界天地“三气同步”运行的理论，由于人体受天体宏观引力作用，“三气同步”调动体内微观生理机能，使躯肢脏腑气血运行一致，健运不息，起到养体健身祛病康复之效。

学者们还将花山壁画气功图与春秋战国时期带气功铭文的玉佩、长沙马王堆汉墓的导引图帛画并列为中国三大气功文物。